کارت شارژ 50000 ریالی هدیه ایرانسلی:

4813801732276858

لطفاً دقت کنید که اگر یک کارت شارژ استفاده شده را 3 بار وارد کنید سیم کارتتون مسدود میشه پس مواظب ریسک باشید و این سری رمز ها رو دو بار بیشتر وارد نکنید چون ممکنه برنده ی کارت شارژ سومی هم نشید و...
و دیگه اینکه کسی که موفق شد شارژ رو وارد کنه به دیگرون هم اطلاع بده تا کسی دیکه وارد نکنه.

نوشته شده توسط : فرشید احمدی

کارت شارژ 50000 ریالی هدیه ایرانسلی:

9578023705664042

لطفاً دقت کنید که اگر یک کارت شارژ استفاده شده را 3 بار وارد کنید سیم کارتتون مسدود میشه پس مواظب ریسک باشید و این سری رمز ها رو دو بار بیشتر وارد نکنید چون ممکنه برنده ی کارت شارژ سومی هم نشید و...
و دیگه اینکه کسی که موفق شد شارژ رو وارد کنه به دیگرون هم اطلاع بده تا کسی دیکه وارد نکنه.

نوشته شده توسط : فرشید احمدی

سلام، به مناسبت میلاد امام علی علیه السلام امشب سر ساعت 00:00 بامداد یک کارت شارژ 5000 تومنی ایرانسل و ساعت 8 صبح هم یک کارت شارژ 2000 هدیه داده میشود. این برنامه در صورت بازده خوب، در آینده هم ادامه خواهد داشت. پس باز هم به ما سر بزنید.

نوشته شده توسط : فرشید احمدی

یک آسیب شناس دهان و سرطان های محیط دهان و آفت با بیان اینکه«استعمال سیگار مهمترین و اصلی ترین عامل شناخته شده در بروز سرطان دهان است.» گفت:«سن شروع استعمال سیگار، مدت زمان استعمال و میزان استعمال روزانه سیگار به نسبت سال از پارامترهای تاثیرگذار در بروز سرطان دهان محسوب می شوند.... یک آسیب شناس دهان و سرطان های محیط دهان و آفت با بیان اینکه«استعمال سیگار مهمترین و اصلی ترین عامل شناخته شده در بروز سرطان دهان است.» گفت:«سن شروع استعمال سیگار، مدت زمان استعمال و میزان استعمال روزانه سیگار به نسبت سال از پارامترهای تاثیرگذار در بروز سرطان دهان محسوب می شوند.»
 

دکتر پوریا مطهری  در گفت و گو با خبرنگار سلامت نیوز گفت:«استعمال دخانیات در بروز تمام بیماری های دهان تاثیر دارد اما مهمترین تاثیر استعمال دخانیات را می توان ابتلای فرد به سرطان دهان دانست که بیماری بسیار کشنده ای است و از آن به عنوان مهمترین و اصلی ترین عامل شناخته شده در بروز سرطان دهان می توان نام برد.»
 

این استاد دانشگاه تهران در ادامه اظهار داشت:«سرطان دهان، ششمین سرطان شایع در مردان است که در طی نیم قرن گذشته علیرغم پیشرفت های شگفت انگیز در درمان آن ، متاسفانه پیش آگهی افراد از سرانجام بیماری، تاثیر زیادی در عدم استعمال آن ایجاد نکرده است.
 

بایستی با احتیاط با سرطان دهان برخورد شود تا جایی که عوامل ایجاد کننده آن را تحت کنترل درآورد تا احتمال بروز آن را کاهش دهیم که مهمترین عامل بروز سرطان دهان سن شروع استعمال سیگار، مدت زمان استعمال و میزان استعمال روزانه سیگار به نسبت سال است که از پارامترهای تاثیرگذار در بروز سرطان دهان محسوب می شوند و شایع ترین محل بروز سرطان دهان، حاشیه طرفی زبان (قسمت کناری زبان) است.»
 

این دندانپزشك و آسیب شناس فك و دهان و صورت تاکید کرد:«سیگار در بروز بیماری های لثه هم تاثیر دارد چرا که در وضعیت خون رسانی بافت لثه تغییر ایجاد می کند و فرد  را مستعد ابتلا به بیماری های لثه می کند همچنین استعمال سیگار در تغییر رنگ دندان ها موثر است اما در بروز پوسیدگی دندان ها تاثیر مستقیمی ندارد.
 

البته می توان گفت مصرف برخی مخدرها به علت تاثیراتی که در ترشح بزاق دارند زمینه پوسیدگی دندان ها را در فرد مستعد می کنند.»

نوشته شده توسط : فرشید احمدی

با قرار دادن مواد متا بین فرستنده وگیرنده یک نوع عدسی خاص به وجود می آید که وظیفه متمرکز کردن انرژی را بر عهده می گیرد، در نتیجه مقدار زیادی از انرژی توسط گیرنده دریافت می گیرد. محققان دانشگاه دوک آمریکا تئوری استفاده از متا مواد را جهت بهبود انتقال بی سیم انرژی الکتریکی،ارائه کردند به علت وجود ویژگی های خاص از جمله نا مرئی کردن اشیا که در این مواد بدیع مصنوعی وجود دارد می توان فاصله بین شارژر و شارژ شونده یک سیستم بی سیم را حذف کرد، امروزه شارژبی سیم تلفن های همراه که در فاصله کمی ازشارژر قرار دارند به واقعیت تبدیل شده ولی با این وجود امکان بهبود  این تکنولوژی وجود دارد مخصوصا در مواردی که مصرف کننده به عنوان مثال یک خودروی الکتریکی باشد. 
 

به گزارش سرویس علم و فناوری راسخون، با انتقال بی سیم انرژی الکتریکی در فواصل دور این مشکل وجودداردکه در صورت انتقال انرژی کم، مقدار قابل توجه ای از این انرژی قبل از دریافت توسط گیرنده پراکنده شود  ودرصورت افزایش مقدارانرژی الکتریکی خطر تشعشع وجود دارد . برطبق محاسبات محققین این تئوری، در صورت استفاده از متا مواد امکان افزایش مقدار انرژی با حذف اثرات منفی ،وجود دارد.این تئوری به این صورت است که با قرار دادن مواد متا بین فرستنده وگیرنده یک نوع عدسی خاص به وجود می آید که وظیفه متمرکز کردن انرژی را بر عهده می گیرد، در نتیجه مقدار زیادی از انرژی توسط  گیرنده دریافت می گیرد.
 

راز این تئوری در خاصیت انکسار معکوس متا مواد است، به عبارت دیگر، این مواد توانایی شکستن نور رابه گونه ای دارند که هیچ ماده ای در طبیعت قادربه این کار نیست، این مواد همچنین مانند یک فوق عدسی عمل کرده که درمقایسه با عدسی های مرسوم امکان کنترل بیشتر نور را به محققان می دهد.برطبق این تئوری، سیستم بایستی برای گیرنده مشخصی طراحی گردد مخصوصاگیرنده وفرستنده بایستی با همدیگر تنظیم باشند، در نتیجه متا مواد امکان تمرکزبیشترتوان الکتریکی را به سیستم های شارژ بی سیم می دهند.

نوشته شده توسط : فرشید احمدی

زندگی تجمّلی، زندگی چشم و هم چشمی و مصرفی و زندگی توأم با اسراف و تبذیر، انسان و اجتماع را نابود می‌سازد. امیرالمؤمنین«سلام الله‌علیه» می‌فرمایند: زندگی تجمّلی، انسان را به سقوط می‌کشاند.  

 
بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

«رَبِّ اشْرَحْ لی‏ صَدْری، وَ یَسِّرْ لی‏ أَمْری، وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی‏، یَفْقَهُوا قَوْلی»

تجمّل‌گرایی، عامل سقوط انسان و اجتماع

زندگی تجمّلی، زندگی چشم و هم چشمی و مصرفی و زندگی توأم با اسراف و تبذیر، انسان و اجتماع را نابود می‌سازد. امیرالمؤمنین«سلام الله‌علیه» می‌فرمایند: زندگی تجمّلی، انسان را به سقوط می‌کشاند.

و قد رقّت و دقّت و استرَقّت                  فضول العیش اعناق الرجالی

 آنچه انسان را در دنیا و آخرت، ذلیل و خار می‌کند، موجب ضعف عصب و افسردگی است و آدمی را می‌رساند به آنجا که مجبور است در مقابل هر کس و ناکسی متواضع شود و گردن کج کند، زندگی تجمّلی و همراه با اسراف و تبذیر است.

«وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ، فِی سَمُومٍ وَ حَمِیمٍ، وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ، لا بارِدٍ وَ لا كَرِیمٍ، إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِینَ، وَ كانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیم» [1]

دست چپی‌ها در روز قیامت چقدر شومند. رسوایی و نامۀ عملشان به دست چپشان و بالأخره در صف کفّار و منافقین و فجّار هستند. به واسطۀ تجمّل‌گرایی‌ها در دنیا که منجر به گناهان بزرگ بزرگ شده است، زیر دود و هُرم جهنّم، به سر می‌برند.  

قرآن شریف، راجع به آن ملّتی که تجمّل‌گرا باشد، می‌فرماید: وقتی که تجمّل‌گرایی در میان مردم زیاد شد، استحقاق عقوبت پیدا می‌کنند و بالأخره نابود می‌شوند.

«وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْیَةً أَمَرْنا مُتْرَفِیها فَفَسَقُوا فِیها فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِیرا» [2]

لازمۀ تجمّل‌گرایی گناهانی نظیر حقّ‌النّاس است. زیرا انسان تجمّل‌گرا، به حق خود قانع نیست و سعی می‌کند از  هر راهی که می‌تواند، زندگی تجمّلی را ادامه دهد. مجالس تشریفاتی و توأم با گناهان بزرگ، اختلاط بین زن و مرد، بدحجابی، بی‌حجابی و فساد اخلاقی، ناشی از تجمّل‌گرایی است. ملّت تجمّل‌گرا مستحق عذاب می‌شود و این ملت نابود است. ملّتی که نگرانی، افسردگی و ضعف عصب داشته باشد و نیز ملّتی که مبتلا به گناه است، نابود شده است.

راهکار پیشگیری از سقوط تجمّل‌گرایی

راهکار پیشگیری از این سقوط نیز بازگشت به قناعت و ساده‌زیستی است. سرمشق گرفتن از سیرۀ اهل‌بیت«علیهم‌السّلام»، مانع سقوط است. البته از ما انتظار ندارند که مثل آن بزرگواران باشیم، زیرا نمی‌توانیم به اندازۀ ایشان قناعت و ساده‌زیستی داشته باشیم، بلکه باید از آن ذوات مقدّس سرمشق بگیریم.

«و لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة لمن کان یرجو الله بل یوم الآخر» [3]

هرکه آرزوی رسیدن به خداوند را دارد و هرکه طالب بهشت و برخورداری از نعمت‌های اخروی است، باید اهل‌بیت «علیهم‌السّلام» را اسوه قرار دهد و در حدّ توان سعی نماید شیوۀ زندگی خویش را به سیرۀ آنان شبیه سازد. اگر دولت و ملت، اراده کنند، می‌توانند در مدت کمی وضعیت را تغییر دهند و قناعت و ساده‌زیستی را در جامعه حاکم سازند تا از نابودی بیشتر و خسارات بالاتر، پیشگیری شود. کسی تصوّر نکند نمی‌شود، اگر بخواهیم حتماً درست می‌شود.

زندگی مورد پسند قرآن کریم

 قرآن کریم، زندگی مؤمن را ساده و به دور از اسراف می‌داند:

«وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ كانَ بَیْنَ ذلِكَ قَواماً» [4]

می‌فرماید: مؤمن آن است که زندگی تجمّلی و مسرفانه ندارد و البته بخیل هم نیست که زن و بچه‌اش در مضیقه باشند.

روش زندگی از نظر اقتصادی به سه قسم منقسم می‌شود: قسم اوّل: زندگی ضروری؛ یعنی در حدّ بخور و نمیر، قسم دوّم: زندگی رفاهی؛ یعنی زندگی متوسط، یعنی برخورداری رفاهی از خوراک، پوشاک، مسکن و ازدواج، همراه با ساده زیستی و بدون تجمّل، اسراف و تبذیر، که قرآن کریم این زندگی را برای مؤمنین می‌پسندد. قسم سوم: زندگی تجملّی، همین زندگی که امروزه در بین همۀ اقشار مردم رایج شده است و مورد مذمّت قرآن و عترت می‌باشد.

مجالس عقد و عروسی تشریفاتی، جهیزیه‌های ناروا و مهریه‌های سنگین، از مصادیق بارز تجمّل‌گرایی است و بلای بزرگی محسوب می‌شود که به قول قرآن کریم، ملّت را نابود می‌کند. بسیاری از لوازم جهیزیه‌ها اضافی است و هیچ‌گاه استفاده نمی‌شود، این کار نوعی احتکار است و گناه بزرگی دارد. مردم باید دست از این کارهای زشت بردارند و الاّ دردسرهایی که اکنون نیز وجود دارد، بیشتر می‌شود. جوان‌های عزیز، خداوند ضامن شده است که خرج را بدهد. خدا، کرم زیر زمین را گرسنه نمی‌گذارد. نمی‌شود که خداوند انسان را خلق کرده و روزی او را نرساند.

«إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِین» [5]

خداوند تعالی قدرت دارد بر این‌که روزی انسان را برساند و روزی یعنی مخارج یک زندگی در حد متوسط. اما هزینه‌های زندگی برجی و تجمّلی را نمی‌رساند. کسی که طالب زندگی تشریفاتی و مصرفی است، مجبور است با قرض و وام و حتی با مال مردم خوری و ربادادن و با اقسام گناهان اقتصادی دیگر، مخارج زندگی را تهیه کند. 

بنابر نظر اسلام، زندگی انسان باید در حد متوسط و به صورت رفاهی اداره شود و باقیماندۀ درآمد، صرف رسیدگی به دیگران و دستگیری از نیازمندان شود. تعاون و قانون مواسات، واجب است و هرکسی به اندازۀ وسعش باید به آن عمل کند. پایۀ اقتصاد اسلام تعاون است و باید جایگزین اسراف و تبذیر و خودخوری شود تا به اقتصاد اسلام عمل گردد.

خسارات ناشی از تجمّل‌گرایی

بیماری‌های روحی روانی که امروزه بسیاری به آن مبتلا شده‌اند، ناشی از تجمّل‌گرایی است. در زمان جوانی ما این تجمّلات و تشریفات نبود و مردم ساده‌زیست بودند، این افسردگی‌ها و بیماری‌های عصبی هم وجود نداشت. اختلافات خانوادگی و افزایش طلاق و نیز مرگ‌های ناگهانی از همین ناحیه سرچشمه می‌گیرد. زندگی‌های امروزه، نشاط و شادابی ندارد و لذا زندگی نیست، مرگ تدریجی است.

رواج فساد اخلاقی و کردار زشت برخی جوانان در مدگرایی که مبالغ فراوانی برای آن هدر می‌رود، در اثر تجمّل‌گرایی است.

تجمّل‌گرایی، مانع ازدواج شده است. قضیّۀ عزوبت و تجرّد که خیلی مصیبت درست کرده، ناشی از این است که وقتی جوان به خواستگاری می‌رود، خانوادۀ عروس، سؤال‌های نامربوطی از او می‌پرسند که اگر نتواند نظر آنان را در تجهیز تجمّلات تأمین کند، به او جواب رد می‌دهند. به همین جهت سنّ دخترها و پسرها بالا رفته و نتوانسته‌اند ازدواج کنند. ما یک در صد هم خیال نمی‌کردیم که جمهوری اسلامی که پیروز شد، این مسائل پدید آید، بلکه تصوّر می‌کردیم پس از پیروزی انقلاب، مردم، به آیۀ «وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ كانَ بَیْنَ ذلِكَ قَواماً»[6] عمل می‌کنند. با کمال تأسف باید گفت که امروزه غریی‌ها ساده زیست‌تر از ما هستند. آن‌ها ساده‌زیستی را از اسلام گرفته‌اند و در حالی که از نظر پایه و ریشه و ارز و پشتوانه، بسیار عالی و از نظر صنعت، بسیار مقتدر و پیشرفته هستند، اما زندگی آنان بسیار ساده است. یعنی به آنچه اسلام می‌گوید، عمل می‌کنند. وقتی انقلاب پیروز شد دلار هفت تومان بود؛ یعنی پول ما ارزش داشت. الان کار به جایی  رسیده که دلار بیش از هزار تومان و ریال سعودی، بیش از دویست و پنجاه تومان است. اسلام می‌گوید: «أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة»[7] می‌فرماید: شما باید هم از نظر اسلحه و هم از نظر مالی، در مقابل دشمن، قدرتمند باشید. به جای این‌که ما به این آیه عمل کنیم، غربی‌ها عمل کرده‌اند و ما این‌گونه دستورات اسلام را فراموش کرده‌ایم.

اقتصاد ما صددرصد مریض است و ما باید اقتصاد سالم داشته باشیم. خودِ من قبل از پیروزی انقلاب، چهار جلد کتاب به نام «مقایسه بین سیستم‌های اقتصادی» نوشتم و اقتصاد اسلام را با اقتصاد سرمایه‌داری و با اقتصاد کمونیستی و با اقتصادهای دیگر دنیا، مقایسه کردم و در آن کتاب اثبات کردم که اقتصاد اسلام، مهم‌تر و بلندمرتبه‌تر از همۀ اقتصادهاست. اکنون کار به جایی رسیده که اقتصاد ایران، در اثر تجمّل‌گرایی و حیف و میل، در مرتبۀ بسیار نازلی قرار دارد.

قبل از عید نوروز امسال، در همین جلسۀ اخلاق گفتم که ای مردم! امسال تجمّل‌گرایی نکنید، من تضمین می‌کنم اگر بخواهید می‌توانید مسئلۀ عزوبت را با کاهش خرج و مخارج اضافی به خصوص در مسافرت عید، حل ­کنید. اگر ملّت همکاری می‌کردند و دولت نیز هزینۀ حیف و میل و تشریفات و جشن نوروز و میهمانان خارجی را به این امر مهم و اساسی اختصاص می‌داد، همۀ دخترها و پسرهایی که در اثر فقر در خانه مانده‌اند، ازدواج می‌کردند و قضیّۀ مسکن نیز حل می‌شد. ولی ما به جای رسیدگی به دیگران و حلّ مشکلات مردم و جوانان، پول‌ها  را آتش می‌زنیم. جشن نوروز که چند سال است در ایام عید، برگزار می‌کنند و میهمانانی از کشورهای مختلف دنیا به ایران می‌آورند و می‌برند، هزینه‌های فراوانی دارد که با مبالغ آن می‌توان بسیاری از مشکلات اقتصادی را رفع کرد. نمی‌دانیم از کجا بنالیم، از دولت تجمّل‌گرا یا از ملّت تجمّل‌گرا؟

ده سال، پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» و پنج سال، أمیراألمؤمنین«سلام‌الله علیه» حکومت کردند و اقتصاد حکومت آنان سالم و عاری از کمبود و نارسایی بوده است. زیرا هم مردم و هم حکومت، تجمّل، اسراف، تبذیر و حیف و میل نداشته‌اند.داستان خاموش کردن شمع بیت‌المال توسط أمیرالمؤمنین، هنگامی که طلحه و زبیر کار خصوصی داشتند، خود شاهد این ادّعا است. تعاون آن حضرت نیز به گونه‌ای بود که طی بیست و پنج سال خانه‌نشینی، بیست و شش مزرعه برای فقرا و تقویت اسلام، آباد و وقف کردند.

اکنون اقتصاد ما بسیار بد است. افراد فقیر و گرسنه، مخصوصاً در روستاها فراوان داریم. بسیاری از مردم و به وی‍ژه جوانان، بی‌مسکن هستند. دسته‌ای از مردم نیز تجمّل‌گرا هستند و درآمدهای کلان خود را به صورت حرام هزینه می‌کنند. اما مسلّم است که بسیاری از مردم، از نظر خوراک، پوشاک، مسکن و ازدواج در مضیقۀ شدید هستند. افراد محترم و باآبرویی بی‌کار شده‌اند و در کمال احتیاج به سر می‌برند. معلوم است که بی‌کاری، ناگهان به قاچاق مواد مخدّر منتهی می‌شود. این قضیۀ اعتیاد که متأثّر از تجمّل‌گرایی است، غوغا می‌کند. اعتیاد از کجا پیدا شد؟ از بی‌اعتنایی دولت و ملت. همه در این زمینه مقصرند: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِه‏ [8].

«والسّلام‌علیکم و رحمة‌الله و برکاته»

نوشته شده توسط : فرشید احمدی